В лекции изложены результаты краниологического изучения серий погребений, полученных в ходе раскопок (2022-2024 гг.) мусульманского некрополя вокруг мавзолея Тура-хана.
Из лекции было интересно узнать о наличии индикаторов верховой езды на костях погребенных. Однако такие всаднические признаки отсутствуют у Хусейнбека, который умер еще молодым.
Интерес также вызывает зажившая тупая травма черепа погребения 2. Лобная кость буквально вдавилась в черепную коробку, а трещина от удара разошлась на весь лицевой скелет, но это не помешало ему прожить еще некоторое время. Такая «живучесть» весьма интересна, учитывая, что мы пока ничего не знаем об уровне средневековой медицины.
Самое главное, лектор четко обозначил, что антропология рассматривает биологические характеристики, но никак не этнические маркеры. Однако изученность краниологической коллекции, все же позволяет сделать ряд выводов. На вопрос, кто же захоронен рядом с мавзолеем, Владимир Владимирович отметил, что «предварительно, в кавычках и без кавычек, можно сказать, что данные позволяют нам выбирать между тем, что это либо кочевое население, откуда-то пришедшее (предварительно, по имеющимся изотопным данным, это точно не местное население). Либо это какие-то чияликцы, но точно не те, которые захоронены в близлежащих могильниках, а именно в Горновском и Нижнехозятовском. Наибольшее морфологическое сходство обнаруживается с погребениями в Сынтыш-Тамакском курганном могильнике, которые тоже относятся к кочевникам, морфологически сближающимся с теми кочевниками, которые представлены в памятниках более раннего времени – Мрясимовских и Караякуповских», Бекешево».
Подобные морфологические варианты (которые присутствуют у погребений рядом с мавзолеем Тура-хана) представлены среди средневекового населения южного Казахстана и южной Сибири. Подобное сходство является свидетельством возможных родственных связей или общего происхождения связей, это либо прямые связи либо ранние связи.
Из лекции было интересно узнать о наличии индикаторов верховой езды на костях погребенных. Однако такие всаднические признаки отсутствуют у Хусейнбека, который умер еще молодым.
Интерес также вызывает зажившая тупая травма черепа погребения 2. Лобная кость буквально вдавилась в черепную коробку, а трещина от удара разошлась на весь лицевой скелет, но это не помешало ему прожить еще некоторое время. Такая «живучесть» весьма интересна, учитывая, что мы пока ничего не знаем об уровне средневековой медицины.
Самое главное, лектор четко обозначил, что антропология рассматривает биологические характеристики, но никак не этнические маркеры. Однако изученность краниологической коллекции, все же позволяет сделать ряд выводов. На вопрос, кто же захоронен рядом с мавзолеем, Владимир Владимирович отметил, что «предварительно, в кавычках и без кавычек, можно сказать, что данные позволяют нам выбирать между тем, что это либо кочевое население, откуда-то пришедшее (предварительно, по имеющимся изотопным данным, это точно не местное население). Либо это какие-то чияликцы, но точно не те, которые захоронены в близлежащих могильниках, а именно в Горновском и Нижнехозятовском. Наибольшее морфологическое сходство обнаруживается с погребениями в Сынтыш-Тамакском курганном могильнике, которые тоже относятся к кочевникам, морфологически сближающимся с теми кочевниками, которые представлены в памятниках более раннего времени – Мрясимовских и Караякуповских», Бекешево».
Подобные морфологические варианты (которые присутствуют у погребений рядом с мавзолеем Тура-хана) представлены среди средневекового населения южного Казахстана и южной Сибири. Подобное сходство является свидетельством возможных родственных связей или общего происхождения связей, это либо прямые связи либо ранние связи.
Фотографии с лекции: https://vk.ru/album-226634666_311358397
Запись лекции В.В. Куфтерина: https://vk.com/wall-226634666_1368
Ждем вас на следующих лекциях – следите за анонсами!
Запись лекции В.В. Куфтерина: https://vk.com/wall-226634666_1368
Ждем вас на следующих лекциях – следите за анонсами!