Эта фигура окружена тайнами, и местные легенды часто связывают её с потомками Чингисхана.
Во-первых, «Тура-хан» – это не личное имя конкретного человека, а скорее титул. Он происходит от тюрко-монгольского слова «төре», которое означает «закон, порядок, власть или структура». В Монгольской империи, Золотой Орде и Казахском ханстве этот термин обозначал элиту – потомков Чингисхана, известных как торе-чингизиды: султанов, огланов, беков и ак суйек. Эти люди имели законное право на ханский трон. Доказательства найдены в исторических источниках, например, в письме хана Улу Мухаммеда османскому султану Мураду II от 1428 года, где упоминаются термины «хан агаларымыз» и «төрелеримиз» в отношении потомков Урус-хана и Тохтамыша. Кроме того, в книге «Тазкира-йи Азизан» Мухамедсадыка термин «төре хан» встречается трижды как обозначение правителя. Эти выводы подтверждают работы историков И. Ерофеевой, посвящённой хану Абулхаиру, и Т. И. Султанова.
Во-вторых, мавзолеи вроде кэшэне Тура-хана – это портально-купольные шатровые сооружения, которые возводили исключительно для торе-чингизидов как символы их высокого статуса. Их архитектура эволюционировала от хорезмийских построек XII–XIII веков к более поздним комплексам, таким как Кок-Кесене в Сыгнаке XV–XVI веков. Прямые аналогии найдены в Казахстане: мавзолеи Абат-Байтак, Кок-Кесене, Бабаджи-хатун и Иль-Арслана. Казахский учёный М. Ж. Абдиров подчёркивает, что такие гробницы предназначались только для представителей ханского рода, подчёркивая их элитарность.
В-третьих, в XIII–XVI веках Южный Урал был далёкой окраиной Улуса Джучи – слишком холодной для круглогодичного кочевья монголов. Монгольские ханы не стремились полностью контролировать эти земли, поэтому башкиры платили ясак и поставляли полностью экипированных воинов для войн, но при этом сохраняли свои вотчинные права, суверенную власть биев и независимый внутренний быт. Это стало возможным благодаря дипломатии, в том числе переговорам Майкы-бия и Муйтен-бия, и заключению договора с западными башкирами в первой трети XIII века. Монголы ограничивались контролем над юридическими функциями и внешними связями, делегируя это наместникам – чингизидам-төре. Эти наместники выступали посредниками, завоёвывая доверие как у ханов, так и у местных родов.
В-четвёртых, интересные отголоски этой истории сохранились в казахском фольклоре, в частности в эпосе «Тюрахан». Существуют два рукописных варианта: один записан акыном Нурпеисом Байганиным, другой – фольклористом Бисеном Саримановым. Главный герой Торехан – сын Темирхана, потомок хана Нурадина и внук легендарного Орак-Мамая.
Таким образом, кэшэне Тура-хана является усыпальницей монгольского наместника из рода Чингисхана. В XIV веке этот человек следил за сбором ясака, поддержанием правопорядка и дипломатическими связями на Южном Урале.
Источник: И. Буляков, А. Салихов, Г. Булякова. Кто ты, Тура-хан? // журнал "Ватандаш", №12, декабрь 2022г.